《庐山莲宗宝鉴》卷十说：
【十方薄伽梵，圆满修多罗，大乘菩萨僧，功德难思议。】
佛有三十二大人相、八十种随形好，法相庄严，身语意功德亦是无量无边。大、小乘三藏十二部函盖四悉檀，初善、中善、后善，甚深了义，所以说为圆满修多罗。大乘菩萨僧既能宣说第一义谛法，也能宣说二乘解脱道妙法，能自度也能度他，故说功德不可思议。
至于皈依三宝有何功德？《瑜伽师地论》卷六十四说：
【受皈依者，获四功德：一获广大福，二获大欢喜，三获三摩地，四获大清净。复获四德：一、大护圆满；二、于一切种邪信解障，皆得轻微，或永灭尽；三、得入聪叡正行正至善士众中，所谓大师、同梵行者；四、为于圣教净信诸天欢喜爱念，谓彼天众心生欢喜唱如是言：“我等成就三皈依故，从彼处没，来生此间，是诸人等今既成就多住皈依，亦当来我众同分中。”】
上文句中，“广大福”者：透过供养三宝，可得无量福德。菩萨世世可爱的异熟果报，广大无边的无量福德，都依于此三宝之皈依，因为菩萨道的次第成就都是从初发心的皈依三宝开始，广大福德亦是如此。“大欢喜”者：如了解成佛只有佛菩提道一法而心生欢喜，能远离痛苦及苦因而心生欢喜，能得无量福慧资粮而心生欢喜，能念大师恩而心生欢喜，亲证解脱、智慧、无量三昧等无边功德而心大欢喜，由如是等欢喜事而能速证菩提。“获三摩地”者，谓：由于皈依三宝，依于三宝清净的体性及正确的教导，因此次第修证而能得证未到地定乃至四禅等至、等持位，以及无量无边禅定三昧之正受，如此入住无量无边三摩地的解脱功德。“获大清净”者，谓：三宝乃是世间出世间清净者，唯有皈依趣向三宝之清净，次第证得慧解脱，乃至佛地净除二障的究竟清净解脱，七识心王与无垢识究竟相应，如诸佛一般成究竟清净者，此皆依于初发心之皈依三宝而成就。另外又有四种功德，一、“大护圆满者”，谓：皈依三宝乃能于未来获得自、他圆满：生于圣处亦即生在佛法中国、善得人身即具丈夫性、诸根具足无缺无损、离诸业障而远离五无间业、胜处净信而于圣教信解等五种内自圆满，以及诸佛出世而能值遇佛世、诸佛菩萨宣说正法教授教诫、法教久住而有正法可学、于正法有修有证而能随顺转依得法住随转、他所哀愍护持而能资具不缺等五种外他圆满。二、对信受邪解，如断常见、无因论、恶取空……等的邪说邪法之障碍，都可因为皈依三宝之功德而得轻微、消减或永尽。三、皈依三宝的功德，即建立未来学法之善缘，亦即能够亲近善士，听闻正法，如理作意，法随法行，而趣入亲近诸佛菩萨及正行正至的清净贤善之佛弟子行列中。四、诸天人，见有成就三皈依而能行十善者，殁后将会生天而加入天人行列中，眷属增广而心生欢喜，故会鼎力护持此真皈三宝之佛弟子，于此诸天必定欢喜爱念，受三皈依戒之德，生时得于圣教净信之天人护持，舍寿得往生天界受乐。
以上略说三宝有无量功德，皈依者也有众多功德，因此皈依三宝的人就必须要具有智慧作简择，确认所皈依的是否为真正的三宝？如果是鬼神所化现的假佛宝，则假佛宝所著作述说违背法界实相的法必定是假法宝，再透过假菩萨、假僧宝的喇嘛们来宣说，众生若无择法慧而皈依之，更为人宣扬此假佛法，则成就诽谤三宝之极重恶业，是不通忏悔之无间地狱罪。即使将来报尽出离地狱，余报也必堕落鬼神道中，长劫与彼诸鬼神为伍，若往世没有善知识缘而开解正见，那就会在三途苦中轮回不停而没完没了。所以，真实皈依三宝是极重要的一件大事，当以智慧为先导简择之，于正信佛法中皈依三宝，而不能于假冒佛法之喇嘛教中皈依护持，因此不可不慎！
