各位菩萨：阿弥陀佛！
欢迎您收看“三乘菩提之法华经讲义”。我们今天的内容是根据 平实导师著作的《法华经讲义》来说明。
今天要讲解的是《法华经》中的以下这六句经文：【我见诸众生，没在于苦恼，故不为现身，令其生渴仰；因其心恋慕，乃出为说法。】（《妙法莲华经》卷5〈如来寿量品 16〉）这经文是说，其实 释迦如来本来就一直在灵鹫山，只是众生看不见，就以为 释迦如来已经入灭了！可是 世尊为何不常常示现呢？因为如果众生可以常常看见 释迦如来，就不会觉得珍贵了。这就好像俗话说的：“物以稀为贵。”物质的东西是这个样子，人物也是一样的道理。如果世间人随随便便就可以看见 释迦如来，他们就会觉得要遇到 佛陀是非常容易的事情，就不会珍惜值遇佛的缘分，以及祂所开示的了义正法了。因此当年 世尊如果遇到因缘不成熟的对象，也是不会随便说法的。
当年 世尊说法是这个样子，今天我们在台湾，平实导师讲解了义佛法也是一样。例如在正觉同修会还没有成立之前，平实导师曾经去找以前一起修行的同修，告诉他们末法时代还是可以开悟；不但开悟明心是可能的，看见佛性也是可能的，可是那些同修竟没有一个人相信他。平实导师亲自三次送上门去都没用，后来就不再去了，他知道那些人的法缘还是不够。然后 平实导师就开始效法姜太公那样直钩钓鲤——人家钓鱼的钩子是弯的，才能够钩得起来，但是他是直钩，不但没有饵，而且还离水三寸；平实导师就学姜太公那样，愿者上钩，不愿意的话，就都不勉强。
这意思就是说，真正胜妙的法，是最顶级的，可以说是佛法中的精品，要放在哪里卖呢？要在精品店中！最胜妙法在台湾的精品店就只有正觉讲堂的七家连锁店，从台北到高雄。正觉讲堂不会到处都开佛法精品店！不要期待正觉讲堂会去到每一个乡镇，因为这是精品店，买精品的人一定是少数。所以真正胜妙法就是在正觉讲堂“卖”，别的地方“不卖”。而正觉讲堂怎么卖呢？大众要用什么钱来买呢？得要用法财，或是用功德财，要用七圣财来买，我们不接受世间财物来购买最胜妙的了义正法。
因为如来藏是三乘菩提中的精品名牌，不是普通的杂牌；实证如来藏这个精品呢，就只有正觉有货，别的地方都没有；别的地方有时也会讲如来藏，却都是赝品；所以正觉不随便“卖”，学人得要有七圣财才能在正觉精品店里买得到。如来藏妙法不是随便给人的，不回心的阿罗汉已经是人天应供了，佛陀都还不给他们如来藏妙法；这么胜妙的实相妙法，菩萨得了以后还只是见道而已。佛陀是已经成佛了，而见道和成佛的距离是那么大、那么遥远，像 佛陀这样的法主怎么可能时时刻刻让众生随便见到呢？
这就是 世尊说的：“我看见诸众生沉没在种种的苦恼之中，所以我就故意不现身。因为他们苦恼很重，见到了也没用。”不如让他们继续在苦恼中打转，转到后来他们会反省，会想：“我为什么老是见不到佛陀呢？我在法上为什么始终无法进步呢？”最后心里如同极渴想要饮水一样，一天到晚仰望着佛像祈求，就这样子生起渴仰之心，于是他求了五年、十年、二十年、三十年，才终于有一次 佛陀来到他梦中，让他礼拜完了，佛陀点个头就走了。可是他印象就非常深刻，牢牢记住说：“佛陀有顾念我。”于是他就可以得到信位的满足。
然后他就愿意学法了。等他很努力学，学到一个程度，这时 佛陀看看他的知见可以了，功夫也够了，七圣财也有了，于是“因其心恋慕，乃出为说法”。也许在定中、也许在梦中，佛陀跟他解说了几句法，他就悟入了。于是他对 佛陀的敬爱之心，就永远存续、永不中断，道业就跟着突飞猛进了，未来就可以利乐很多众生。这就是说，诸佛菩萨都不是随便给人家看见的；若是随便都可以看见，众生就觉得不稀罕了，这就是五浊众生的根性。
那你如果有机会梦见了 观世音菩萨，梦见了 释迦如来，你得要知道，祂们那么忙还特地来你梦中开示或给机锋，这证明您的法缘是很深的。诸佛菩萨不卖人情，只看众生的因缘和根性。如果你的根性是具足菩萨性的，你虽然没有想要求见，但祂们看见你的缘熟了，也会主动入梦来跟你作指示，这就是诸佛菩萨。正因为这个样子，所以众生心中爱恋诸佛、仰慕诸佛，当众生到了这个地步时，表示他对佛与圣僧的信心具足，那他对法的修证因缘也就具足了，这时 佛所说的法他一定信受；那么继承世尊的法而继续在弘扬妙法的僧宝，他就会同样信受，所以这时 平实导师就可以出现为他说几句佛法，然后他就可以依于正法而闻熏修学乃至实证。
这样看来，还有佛法中最胜妙的如来藏妙义，以及眼见佛性的妙法，在正觉讲堂继续弘传着，这表示你们已经凭着七圣财买了门票而进入佛法精品店了。那你就会知道诸佛菩萨始终不离我们，只是我们得见的因缘成熟或还没有成熟的差别。既然是这样，转到下一世去的时候，就不需要恐惧了，因为 世尊可以在未来给你依靠，观世音、文殊、普贤菩萨都可以在未来给你依靠。
学这个法不是三两世的事情，因缘不够就没有办法跟这个法相应。特别是来听 平实导师说法，诸位能够不断地听下去，心中都不生烦恼，是什么原因呢？是因为往世就在这个法里面学过了，然后 佛陀看看正法的因缘，是应该在台湾才能发展起来，所以安排 平实导师先来了！
诸位往世在大陆临命终时，知道台湾会发展为今天的光景吗？不知道的！那您上一世在大陆往生了，为什么会投胎到台湾来？当然都是佛菩萨安排的。所以应该这样理解，佛菩萨虽然不是时时示现在我们眼前，但总是知道我们的因缘；当我们该命终的时候，就会帮我们安排好，等到了中阴身的阶段，就会告诉我们应该到哪里去，所以我们才会离开往世的同修们而生到台湾来。我们生到台湾来，经济发展以后紧接着就会有民主改革，然后佛教的教法就可以在多元化的社会中弘扬起来，我们就正好在这个节骨眼来到台湾弘扬；这并不是我们预见了以后才生到台湾来，这完全是佛菩萨的安排。
上一世到了该转入下一世的时候，为什么我们会陆陆续续生到当年一穷二白的台湾来呢？很简单！就是佛菩萨的安排！因为正法的弘扬不能单靠 平实导师一个人，所以应当要有各位来共同襄助。就这样子，正法在这里立足，然后讯息［信息］开始传了出去，也借诸位的力量把正法的种子带往大陆，以后再往全世界去散播。
虽然 佛陀很不容易见到，但祂总会帮我们安排。人间正法能不能继续流传，也像是这个样子。因此，当某一个人舍报转世的时间到了，佛就会安排，平常却很不容易见得到，因此看见 佛陀很不容易的。但是也别因为见 佛不容易而担心，你还是生在娑婆世界中，还在这个地球上，到了中阴身的时候，佛陀再来接引你就行了！不必死前那么早就来。佛陀很忙，当众生很渴慕的时候才要让众生见。但是对治一般的众生而言，就是要这样啊！否则众生很容易生起慢心；一旦生起轻心，对于诸佛就没有珍重之想，所以 世尊才说：“因其心恋慕，乃出为说法。”
我们今天的内容就说明到这里，非常谢谢大家。敬祝各位菩萨：
福慧增长，早证菩提！
阿弥陀佛！
