德音正音，谁能疗愈心灵

[人类社会] 发表时间： 2018-08-01 05:27 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

一、音由心生

中国是一个音乐发达的非常早的国家。相传在距今五千年前的黄帝时代，一位名叫做伶伦的音乐家进入昆仑山中采伐山竹，制作笛子。忽然天空中飞来两只羽毛美丽、体形优美的凤凰鸟，凤鸟的鸣叫声激情昂扬，凰鸟则柔和悠长，它们彼此应和，十分动听。伶伦受到凤凰鸣叫的启发，创制出了12音律。鸾凤和鸣所带来的这种和谐之乐，也开启了中国古人对音乐的独特审美趣味。

在中国古代重要的典章制度书籍《礼记》中，人们已经开始对音乐理论进行详尽的论述。其中，最基础的理论，就是将今天我们所谓的“音乐”的概念分解为声、音、乐三个不同层次的概念。声是没有节奏、旋律，也没有审美价值的响声，凡是有听觉的动物都能感知它。

音则比声高一个层次，《乐记》中写道：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。”中国古人认为，音是人的心声，是内心情感的外在表现。

音具有强烈的感染力，风格也各不相同，儒家认为，只有内容健康、节奏和谐、纯正感人的“音”才能被称为“乐”。真正的“乐”不仅节奏要和谐，更要让人的内心达到平和。

《礼记》中说道：“乐者，天地之和也。礼者，天地秩序也。”秩序与和谐是礼乐文明的主旨。礼和乐通过不同的层面来规范人的行为，调节人的心性，使人最终能够达到举止谦恭、内心仁德、表里如一的君子风范。

古人认为音联接着人的内心世界，闻桑间濮上之音便能想知纣王淫逸奢靡之态；子期闻伯牙鼓琴，便知其志在高山。所以《乐记》言：“凡音者，生人心者也”。而这个心又是什么呢？是意识吗？或许我们未曾去探索过，但两千五百年前，有位圣者----佛陀证悟了生命实相之后，告诉我们：心有八个，各有其不同的功能体性。故此“音由心生”，到底由哪个心所生？如何生？儒家未曾探到真相，但佛陀早已将这八个心的真相宣示给世人。

二、德音雅乐

在儒家看来，无论是观察一个国家，还是观察一个人，最好的办法就是看他听什么样的音乐。据《礼记》上记载，上古帝王每到一个地方巡守，地方官员述职的内容之一，就是展示当地流行的民歌，君王考察民歌，就可以了解到地方官员是否勤政，了解民风是否淳朴。

传说尧时的乐官夔仿效山川溪谷的声音，作了一支名叫《大章》的乐曲。人们听了这首乐曲，都自然心平气和，减少了许多无谓争端。而以节俭、谦恭著称的舜，也命令乐师制出《九韶》等乐曲。据说，每当演奏《九韶》时，连天上的神鸟凤凰都飞来朝见舜。春秋时期，当孔子在齐国听到韶乐时，激动得如痴如醉，居然因此三个月不知肉滋味，盛赞其尽美尽善。

春秋时期，各地方音乐逐渐复兴，甚至开始逐渐取代尧舜禹时期的雅乐，用于祭祀礼仪。其中著名的有郑、卫、宋、齐等地的音乐，社会上称之为“新乐”。“新乐”清新活泼，风格多样，连懂得欣赏“古乐”诸侯贵族也不得不承认他们确实喜好“新乐”。

据《乐记》记载，魏文候曾经问孔子的学生子夏：“为什么我正襟危坐地听古乐，总担心会睡着，而听郑、卫之音，却不知疲倦呢？”子夏回答说：“古乐采用弦匏笙簧等乐器，相互之间有序协调，君子听了以后可以说出古乐的义理，可以思索治国治家治天下的道理。而新乐则不然，曲调轻佻，毫无内容可言，君子听了，不知其所云。这根本不是乐，只不过是音罢了。”

音律上的和谐固然让人感官上得到愉悦，但对于中国的儒家来说，他们更加强调的是“乐”对于人性品格潜移默化的培养。

儒家认为，治世之音，使人中正平和之音是德音，德音才能称得上是乐，它能引导人心性趋向端正，成为世间的君子。

然而无论是君子，亦或是俗人，在一期生命落幕之时，无一例外皆须面对肉身与意识坏灭的业报。那时，任何世间装点集于一身，若没有对于生命实相的智慧，恐怕对于生死大事也是没有把握的。为拔众生生死之苦，自古以来也就有了佛教正法的弘法者，其所发之音皆是为世人宣说佛陀证悟的宇宙生命真相，使人得到解脱智慧和成佛的智慧，不再流浪生死。更有释迦牟尼佛最早的弟子憍陈如闻佛音声（佛陀为他三转四圣谛法论），而悟明四谛，成为阿罗汉。

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以下恭录自《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷五：

二十五圆通章之----声尘圆通

【骄陈那五比丘即从座起，顶礼佛足而白佛言：“我在鹿苑及于鸡园，观见如来最初成道，于佛音声悟明四谛；佛问比丘，我初称解，如来印我名阿若多妙音密圆，我于音声得阿罗汉。佛问圆通，如我所证，音声为上。”】

三、乐治于心

《乐记》中说：“乐由中出，礼自外作。”“乐也者，动于内者也；礼也者，动于外者也。”乐是内心德行的体现，而礼的作用是防止行为出格。

儒家教育的目标，是要培养表里如一的君子。礼通过规范人的外在行为，来使人逐渐符合德的要求，而乐则是通过民众喜闻乐见的韵律来调适人的性情，使人在内心树立起德的根基。

乐是音的载体，与人的心性相应。靡靡之音可以使人心性沦堕，儒家认为德音可以使人心性升华。古人早就意识到乐对于人心性的影响，倡导人们以德音来修身养性，于世间能得到安乐。然而，人不只有世间的安乐，更有了脱生死，证悟真相的智乐，如此，我们又该如何从世间万种音声里拣择出真正能带领我们走向解脱乃至成佛的正音呢？这就需要我们闻熏正知见，跟随真正的善知识修学佛法，从而生起智慧才能做到了。

我们时常觉得自己是迷失的，心灵需要被疗愈，四处寻找药方。有时我们欢喜雀跃地以为找到了。但时常，手里捧着的或许只是一朵美丽的罂粟花，带着我们进入一个更加癫狂的美梦。什么是药，什么是罂粟，需要智慧来分辨。愿佛法为您的人生保驾护航，也愿您在佛法中找到真正疗愈你的药！

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